16 мая. Сценарий Медеи
На этой неделе в музыкальном театре Станиславского показали премьеру оперы Луиджи Керубини "Медея"(medea). Событие это втройне приятно.
Во-первых, в Москве эта опера ставится впервые (ранее в России "Медея" шла только в Самаре в далеком 1982 году). Так что, у нас появилась прекрасная возможность познакомиться с творчеством Керубини. Честно говоря, от композитора с такой ангельской фамилией я ожидала "итальянскую" музыку в стиле "Cosi fan tutte" или (не дай Бог) "Любовного напитка". Однако, музыка соответствовала тематике пьесы и в некоторых трагических моментах даже чем-то напоминала Шостаковича.
Во-вторых, Александр Титель (художественный руководитель театра по оперному направлению) сделал увлекательный драматический спектакль, смотреть который почти так же интересно, как знаменитый фильм Пазолини.
Ну а в третьих, постановка по греческой трагедии пробуждает столько эмоций и ассоциаций, что выходит за рамки чисто музыкального мероприятия и вызывает споры и интеллектуальные дискуссии как до, так и после спектакля.
Например, искусствовед, выступавший перед премьерой, занял жесткую анти-медеевскую позицию, назвал ее самой лицемерной и жестокой женщиной на свете и даже задался вопросом, этично ли аплодировать в конце спектакля, когда зло остается безнаказанным, а главная героиня "убив всех, на спецтранспорте (ладье Бога солнца Гелиоса, запряженной драконами) отбывает в Афины?". Понятно, что искусствовед, был мужчина.
А на культурологической дискуссии, которая состоялась с моими спутницами (естественно, девушками) в антракте, доминировали, напротив, промедеевские настроения. И действительно, муж Медеи Ясон абсолютно нормально воспринял убийство Медеей ее малолетнего брата Апсирта во время похищения золотого руна. Также его совершенно не напрягло убийство узурпатора Пелия, инспирированное Медеей. Он спокойно жил в браке с этой женщиной, завел с ней двух прекрасных детей, но, когда ему понадобилось в корыстных целях жениться на дочери коринфского царя Креонта, Ясон почему-то решил, что он может просто так оставить мать своих детей (между прочем еще и колдунью), для которой убить человека - не проблема.
Невеста Ясона (Creuse, которая по-русски, почему-то, звучит как Главка) также ведет себя нелогично. Зная о неприязни, которую испытывает к ней Медея, она принимает от соперницы в качестве свадебных подарков заколдованные пеплос и диадему и погибает мучительной смертью вместе со своим отцом. В принципе, сама виновата.
В истории с детьми тоже все неоднозначно. Есть версия, что коринфяне сами убили детей Медеи из мести, а потом заплатили Еврипиду огромную взятку в 5 талантов, чтобы он в своей трагедии приписал убийство мальчиков их матери и защитил доброе имя города.
Так что, женщин Медеей не напугаешь, нормальная тетка, а вот впечатлительные мужчины-психологи даже придумали медицинский термин "комплекс (или сценарий) Медеи", которым обозначают "безотчетное патологическое стремление матери убить собственных детей, чтобы отомстить мужу". В общем, боятся нас. И правильно делают.
На этой неделе в музыкальном театре Станиславского показали премьеру оперы Луиджи Керубини "Медея"(medea). Событие это втройне приятно.
Во-первых, в Москве эта опера ставится впервые (ранее в России "Медея" шла только в Самаре в далеком 1982 году). Так что, у нас появилась прекрасная возможность познакомиться с творчеством Керубини. Честно говоря, от композитора с такой ангельской фамилией я ожидала "итальянскую" музыку в стиле "Cosi fan tutte" или (не дай Бог) "Любовного напитка". Однако, музыка соответствовала тематике пьесы и в некоторых трагических моментах даже чем-то напоминала Шостаковича.
Во-вторых, Александр Титель (художественный руководитель театра по оперному направлению) сделал увлекательный драматический спектакль, смотреть который почти так же интересно, как знаменитый фильм Пазолини.
Ну а в третьих, постановка по греческой трагедии пробуждает столько эмоций и ассоциаций, что выходит за рамки чисто музыкального мероприятия и вызывает споры и интеллектуальные дискуссии как до, так и после спектакля.
Например, искусствовед, выступавший перед премьерой, занял жесткую анти-медеевскую позицию, назвал ее самой лицемерной и жестокой женщиной на свете и даже задался вопросом, этично ли аплодировать в конце спектакля, когда зло остается безнаказанным, а главная героиня "убив всех, на спецтранспорте (ладье Бога солнца Гелиоса, запряженной драконами) отбывает в Афины?". Понятно, что искусствовед, был мужчина.
А на культурологической дискуссии, которая состоялась с моими спутницами (естественно, девушками) в антракте, доминировали, напротив, промедеевские настроения. И действительно, муж Медеи Ясон абсолютно нормально воспринял убийство Медеей ее малолетнего брата Апсирта во время похищения золотого руна. Также его совершенно не напрягло убийство узурпатора Пелия, инспирированное Медеей. Он спокойно жил в браке с этой женщиной, завел с ней двух прекрасных детей, но, когда ему понадобилось в корыстных целях жениться на дочери коринфского царя Креонта, Ясон почему-то решил, что он может просто так оставить мать своих детей (между прочем еще и колдунью), для которой убить человека - не проблема.Невеста Ясона (Creuse, которая по-русски, почему-то, звучит как Главка) также ведет себя нелогично. Зная о неприязни, которую испытывает к ней Медея, она принимает от соперницы в качестве свадебных подарков заколдованные пеплос и диадему и погибает мучительной смертью вместе со своим отцом. В принципе, сама виновата.
В истории с детьми тоже все неоднозначно. Есть версия, что коринфяне сами убили детей Медеи из мести, а потом заплатили Еврипиду огромную взятку в 5 талантов, чтобы он в своей трагедии приписал убийство мальчиков их матери и защитил доброе имя города.
Так что, женщин Медеей не напугаешь, нормальная тетка, а вот впечатлительные мужчины-психологи даже придумали медицинский термин "комплекс (или сценарий) Медеи", которым обозначают "безотчетное патологическое стремление матери убить собственных детей, чтобы отомстить мужу". В общем, боятся нас. И правильно делают.
Комментарии
Отправить комментарий